ما حكم شراء الميت وتشريحه للعلم

ما حكم شراء الميت وتشريحه للعلم

mā ḥukm shirāʼ al-mayyit wa-tashrīḥuh lil-ʻilm

What is the ruling concerning buying a dead body and dissecting it for the purpose of science?

فودة، عبد الرحمن محمد، محرر
Fawdah, ʻAbd al-Raḥmān Muḥammad, Editor

الاسكندرية: الدار العالمية، 2009

Alexandria: al-Dār al-ʻĀlamīyah, 2009

Egypt; Alexandria

2009

أصدرت هذه الفتوى رداً على سؤال عن حكم شراء جثث الموتى وتشريحها بالنسبة لطلاب الطب والأطباء وذلك بغرض التعلم والتدريب. أجاب الشيخ عبد الله زقيل أنه يوجد قولين أحدهما يجيز تشريح جثث الموتى لغرض تعلم الطب، والقول الثاني لا يجيز تشريح جثة الميت. وأضاف أن هناك من يجيز تشريح جثة الكافر دون المسلم لأن الأصل هو عدم التصرف بجثث المسلمين إلا في الحدود الشرعية، وأن الحاجة إلى التشريح يمكن سدها بجثث الكفار فلا يجوز الإستعاضة عنها بجثث المسلمين. أما بالنسبة لشراء الجثث، أجاب الشيخ بأن البيع يكون بما يملكه الشخص، والجثث ليست ملكاً لمن يبيعها ولا يمكن أن تكون ملكاً لأي شخص، فإن بيعها حرام. ولكن يمكن للشخص أن يدفع ثمن نقلها وغيرها من الخدمات التي تضمن وصول الجثة إليه فقط لا غير.

This fatwa was issued in a response to a question about the ruling regarding buying cadavers of dead people and dissecting them for medical students and physicians for the purpose of learning and training. The Shaykh Abd-Allah Zuqayl answered that there are two opinions, one of them permits dissecting cadavers of dead people for the purpose of learning medicine, and the other opinion doesn’t. he added that there is an opinion that allows dissecting the cadavers of infidels only and not Muslims because the main principles of sharia states that dealing with the body of Muslims should be within the assigned limits of Sharia, and because the need for cadavers for dissection can be fulfilled using the cadavers of infidels, therefore, it is impermissible to use the cadavers of Muslims instead. When it comes to buying cadavers, the Shaikh answered that selling is linked to what the person owns, and cadavers aren’t owned by the person who sells them and can never be owned by anyone else, therefore, selling them is impermissible. However, a person can pay for transporting it and other services that will insure the arrival of the cadaver to him/her only.

19.5

19.5;4.4;1.2

human dignity--[pri];medical students--[pri];organ donation--[pri];property rights--[pri]

fiqh;Islamic ethics;medical ethics;religious ethics;science;sharia

جامع فتاوى الطبيب والمريض : مصر: الدار العالمية، الطبعة الأولى 2009 ، 307-310; Jāmiʻ Fatāwá al-ṭabīb wa-al-marīḍ: Egypt: al-Dār al-ʻĀlamīyah, first edition (2009), 307-310

Fatwas; 9.1; B00679