متى تنتهي الحياة

متى تنتهي الحياة

Matā tantahī al-ḥayāh

When does life end

السلامي، محمد المختار
Salāmī, Muḥammad al-Mukhtār

الكويت: المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية، 1985

Kuwait: Islamic Organization for Medical Sciences (IOMS) 1985

Arabic

19850000

تم تقديم هذا البحث خلال الندوة التي عقدتها المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية في الكويت خلال الفترة 15-17 يناير من عام 1985 حول بداية الحياة الإنسانية ونهايتها. يبدأ البحث باقتباسات مطولة من كتب التراث الفقهية توضح عمق الخلاف الذي كان قائما بين فقهاء الإسلام حول تحديد الموت. ويتبنى البحث فكرة أن انتهاء الحياة له حالتان: حالة ظرفية وحالة مطلقة. فالحالة الظرفية لانتهاء الحياة تعني توقف الأجهزة الأساسية عن العمل وهي القلب والدماغ توفقا نهائيا بحيث لا يمكن للعلم أن يعيدها إلى العمل من جديد. أما تحديد الحالة المطلقة لانتهاء الحياة فهو أمر متعذر في ضوء التطور المتسارع للعلم والذي تمكن اليوم من أن يعيد للقلب نبضه وانتظامه فربما يستطيع مستقبلا أن يصنع الأمر ذاته فيما يتعلق بوظائف الدماغ.

This paper was read during the symposium held by the Islamic Organization for Medical Sciences (IOMS) in Kuwait during the period 15-17 January 1985 on the beginning and the end of human life. This paper starts with long quotations from early manuals of Islamic jurisprudence showing the deep disagreements among Muslim religious scholars on determining death. The main thesis of this paper is that the end of human life can be divided into a) circumstantial and b) absolute. The circumstantial end of life means that the vital systems, namely the heart and the brain, have both irreversibly stopped. Determining the absolute end of life is, however, impossible in light of the increasing medical advancements which are able to maintain the cardio respiratory function and might be able in future to do the same with brain function.

Available in English as When does life end and in French as Quand la vie finit-elle

20.2.1

20.2.1;1.2;19.5;20.1;20.5.1

brain death--[pri];cardiac death--[pri];death--[pri];determination of death--[pri];ijtihad--[pri];Islamic ethics--[pri];pre-modern Muslim religious scholars--[pri];sharia--[pri];resuscitation--[pri]

biomedical technologies;body parts and fluids;dissent;fatwas;intensive care units;modern Muslim religious scholars;organ donation;physician's role;prolongation of life;uncertainty;value of life;ventilators;withholding treatment

fiqh--[pri]

The beginning and the end of human life from an Islamic perspective; Sulaibekhat, Kuwait; 1985 January 15-17; Islamic Organization for Medical Sciences (IOMS)

In: Madhkūr, Khālid; Sayf, ʻAlī; Jundī, Aḥmad Rajāʼī; Abū Ghuddah, ʻAbd al-Sattār, eds., al-Ḥayāh al-insānīyah: bidāytuhā wa nihāytuhā fī al-mafhūm al-Islāmī (Human life: its beginning and its end from an Islamic perspective). Sulaibekhat, Kuwait: Islamic Organization for Medical Sciences 1985: 451-460

bc

ip

Al-Islām wa al-mushkilāt al-ṭibbīyah al-muʻāṣirah 2 (Islam and current medical concerns 2)

10 refs.